聖徳太子の別名一覧を徹底解説｜厩戸皇子・豊聡耳と「聖徳太子」の呼称成立の歴史

聖徳太子には、「厩戸皇子（うまやどのおうじ）」「厩戸王（うまやとおう）」「豊聡耳（とよとみみ）」「上宮王（かみつみやおう）」など、複数の呼び名があります。現在では聖徳太子という名前が広く知られていますが、実はこの呼称は生前から使われていた名前ではなく、没後に功績をたたえて広まった尊称です。

その手がかりとなるのが、712年成立の『古事記』と720年成立の『日本書紀』です。両書には異なる名前や表記が登場し、さらに706年の法起寺塔露盤銘や751年成立の『懐風藻』にも、後世の呼称が定着していく過程を読み取ることができます。2026年現在の教科書表記も含め、名前の読み方、由来、歴史的な違いを整理します。

【まず一覧で確認】聖徳太子の別名と読み方・意味を徹底整理

聖徳太子の別名は、単なるニックネームの集合ではありません。出生にまつわる伝承、居住した宮殿、聡明さを象徴する逸話、仏教的な尊敬など、それぞれ異なる背景を持っています。

代表的な呼び名と読み方を

• 厩戸皇子（うまやどのおうじ）：記紀に見られる代表的な名前。日本書紀の古い訓読では「うまやとのみこ」とも読まれる。
• 厩戸王（うまやとおう）：歴史研究や一部の教科書で使用される呼称。
• 豊聡耳（とよとみみ）：優れた聴覚や理解力を象徴する名前。
• 上宮王（かみつみやおう）：父の用明天皇から宮殿の上殿に住まわされたことに関係する呼称。
• 上宮之厩戸豊聡耳命（うえのみやのうまやとのとよとみみのみこと）：『古事記』に見られる表記。
• 上宮厩戸豊聡耳太子（かみつみやのうまやどのとよとみみのたいし）：『日本書紀』の推古天皇紀に登場する長い名称。
• 豊耳聡聖徳（とよみみとしょうとく）：『日本書紀』の用明天皇紀に見られる呼称。
• 豊聡耳法大王（とよとみみののりのおおきみ）：仏教的な意味合いを含む名称。
• 上宮聖徳法王（かみつみやのしょうとくのりのおおきみ）：『上宮聖徳法王帝説』に見られる呼称。

特に覚えておきたいのは、厩戸、豊聡耳、上宮、聖徳という4つの要素です。それぞれ出生や居住地、人物像、没後の尊敬に結び付いています。

【厩戸皇子と厩戸王の違い】本名はどちらなのか？

聖徳太子の本名を調べると、必ず登場するのが「厩戸皇子」と「厩戸王」です。結論からいえば、どちらも同じ人物を指しています。ただし、使用される場面と歴史的な意味合いが異なります。

厩戸皇子は記紀に見られる名前

厩戸皇子は、聖徳太子を説明するときに古くから使われてきた呼称です。『日本書紀』には「厩戸豊聡耳皇子」という表記があり、厩戸という名称が確認できます。

読み方は一般に「うまやどのおうじ」です。古典史料の訓読では「うまやとのみこ」と読む場合もあります。

一方、『古事記』では「上宮之厩戸豊聡耳命」と表記されています。ここでは「命（みこと）」という敬称が使われており、現代の一般的な人物名とは異なる古代の命名・敬称のあり方が表れています。

厩戸王は歴史研究で用いられる呼称

「厩戸王」は、歴史学の研究成果を踏まえて用いられる呼称です。

その背景には、当時の王族の身分制度や「皇太子」という制度の成立時期をめぐる研究があります。現在の歴史研究では、厩戸皇子の時代に、後世の制度と同じ意味での天皇や皇太子という呼称が成立していたかについて慎重な検討が行われています。

そこで、特定の制度や称号を前提としない「王」という表記を採用し、厩戸王と記す場合があります。

つまり、厩戸王という表記は聖徳太子とは別人の名前でも、聖徳太子の実在を否定するための名称でもありません。歴史上の人物を当時の政治制度や身分関係に即して捉えようとする研究上の呼び方です。

厳密な意味での本名は確定できるのか

一般向けの歴史解説では「聖徳太子の本名は厩戸皇子」「生前の名前は厩戸王」と説明されることがあります。

ただし、注意したいのは、本人が生前にどのような名前で呼ばれていたかを直接証明する同時代の記録が十分に残っているわけではないことです。

『古事記』と『日本書紀』はいずれも本人の死後に編纂された史書です。そのため、史料に残された名称と、本人が日常生活で実際に使用していた名前を完全に同一視することはできません。

歴史的な説明としては、「厩戸」を含む名称が記紀に確認でき、現代の研究では厩戸王という呼称も使われる、と理解するのが適切です。

【古事記と日本書紀を比較】聖徳太子の別名はどう記録された？

聖徳太子の名前を調べるうえで欠かせないのが、『古事記』と『日本書紀』です。どちらも奈良時代初期に成立した重要な歴史書ですが、記述される名称には違いがあります。

『古事記』の表記は「上宮之厩戸豊聡耳命」

712年に成立した『古事記』では、「上宮之厩戸豊聡耳命」という名称が登場します。

読み方は「うえのみやのうまやとのとよとみみのみこと」です。

この名称には、上宮という宮殿に関係する呼び名と、厩戸、豊聡耳という複数の要素が組み込まれています。単純に厩戸という名前だけを記すのではなく、人物の出自や伝承を含んだ表現になっています。

『日本書紀』には複数の表記がある

720年に成立した『日本書紀』では、「厩戸豊聡耳皇子」や「上宮厩戸豊聡耳太子」などの名称が確認できます。

特に推古天皇元年（593年）の記事には、用明天皇が皇子を宮殿の南の上殿に住まわせたことと、厩戸や豊聡耳という名称の由来につながる説話が記されています。

また、用明天皇紀には「豊耳聡聖徳」などの表現も見られます。同じ人物について複数の名称が記録されている点が特徴です。

主要史料における名称と成立時期の比較

名前の変化を理解するには、どの史料に、いつ、どのような名称が登場したのかを時系列で確認することが有効です。

ここで重要なのは、706年の法起寺塔露盤銘に「上宮太子聖徳皇」という表現が確認できることです。これは「聖徳」という称号が早い時期から使用されていたことを示します。

一方、「聖徳太子」という現在一般的な形の呼称は、751年成立の『懐風藻』の序文が初見とされています。

したがって、「聖徳」という語の使用と「聖徳太子」という名称の成立は、区別して理解する必要があります。

【名前の由来を解説】厩戸・豊聡耳・上宮・聖徳にはどんな意味がある？

聖徳太子に多くの名前がある理由は、それぞれの名称が異なる人物像を表現しているためです。出生にまつわる伝承から、政治的な立場、仏教的な尊敬まで、名前の意味を掘り下げると歴史的な背景が見えてきます。

1．厩戸（うまやど）：出生にまつわる伝承

「厩戸」は、馬を飼育する厩舎の戸を意味する言葉です。

『日本書紀』には、母である穴穂部間人皇女が宮中を巡行して馬官のもとに至った際、厩の戸に当たり、突然出産したという説話が記されています。

この伝承に結び付けて、厩戸という名前が付いたと説明されることがあります。

ただし、出生地周辺の地名に由来するという説も存在します。奈良県の人物解説でも、厩舎の前で生まれたという伝承と地名に由来する説の両方が紹介されています。

したがって、厩戸の由来は出生伝承だけで完全に説明できるものではありません。

2．豊聡耳（とよとみみ）：十人の話を同時に聞き分けた逸話

豊聡耳は、聖徳太子の聡明さを象徴する名前です。

『日本書紀』には、成長した皇子が一度に十人の訴えを聞き、それぞれの内容を間違えずに理解して判断したという逸話が記されています。

この説話から、非常に優れた聴覚や理解力を持つ人物というイメージが形成され、「豊聡耳」という名称が結び付けられました。

ただし、十人の話を同時に聞き分けたという出来事は、史料に記された逸話です。現代的な意味で実証された能力を示すものではありません。

この名前の本質は、聴覚の優秀さだけでなく、複数の意見を理解し、判断できる優れた知性を象徴する点にあります。

3．上宮（かみつみや）：父の用明天皇が住まわせた宮殿

上宮は、聖徳太子の居住した宮殿に関係する名称です。

『日本書紀』の推古天皇元年の記事によれば、父の用明天皇は皇子をかわいがり、宮殿の南側にある上殿に住まわせたとされています。

この場所に由来して「上宮」という呼び名が生まれたと説明されます。

「上宮王」という名称は、こうした居住地や王族としての立場を背景にした呼称です。

4．聖徳（しょうとく）：没後に功績をたたえた尊称

「聖徳」は、優れた徳や聖なる人格を意味する表現です。

厩戸王が亡くなった後、仏教の振興や政治に関する伝承、王族としての功績などが評価され、尊敬の対象として位置付けられるようになりました。

こうした後世の評価を反映した呼称が「聖徳」です。

特に仏教との関係が深く、単なる個人名というよりも、敬意や信仰を込めた称号として理解するのが適切です。

5．法王・法大王：仏教との深い関係を示す呼称

「法王」や「法大王」は、仏教的な意味合いを持つ名称です。

聖徳太子は後世、仏教を保護し、その普及に尽力した人物として広く尊敬されました。こうした信仰の広がりを背景に、仏法と王族の権威を結び付けた呼称が使われるようになります。

『上宮聖徳法王帝説』に見られる「上宮聖徳法王」も、そのような宗教的な人物評価を反映した名称の一つです。

【聖徳太子という名前はいつから？】没後の尊称と教科書表記の変遷

現在、聖徳太子という呼称が一般的になっている理由は、歴史的な人物としての評価だけではありません。仏教の発展、太子信仰、歴史書や文学作品での記述が積み重なった結果、広く定着しました。

706年の法起寺塔露盤銘に見える「聖徳」

聖徳太子の死は622年とされています。その後、706年の法起寺塔露盤銘に「上宮太子聖徳皇」という表現が確認されています。

これは、没後の太子を聖徳という言葉でたたえる呼称が、奈良時代初期には存在していたことを示す重要な史料です。

751年の『懐風藻』で「聖徳太子」が確認される

現存する日本最古の漢詩集として知られる『懐風藻』は、天平勝宝3年（751年）に成立しました。

その序文に「聖徳太子」という呼称が見られます。このため、現在一般的に使われる名称の初見として『懐風藻』が挙げられます。

この段階では、すでに厩戸という名称だけでなく、聖徳という徳をたたえる呼称が人物を表すものとして広がっていたことが分かります。

平安時代以降に太子信仰とともに定着

奈良時代から平安時代にかけて、聖徳太子は仏教を保護した偉大な王族として尊敬されるようになりました。

太子に関する伝記や説話が編纂され、寺院における信仰も広がります。『上宮聖徳法王帝説』や『聖徳太子伝暦』などは、後世の太子像を形成した重要な文献です。

こうして「聖徳太子」という呼称は、単なる歴史上の人物名を超えて、仏教文化や日本の歴史を象徴する名称として定着していきました。

2026年現在の教科書ではどう表記されている？

教科書の表記をめぐっては、2017年の学習指導要領改訂案をきっかけに議論が起きました。

当初の改訂案では、小学校で「聖徳太子（厩戸王）」、中学校で「厩戸王（聖徳太子）」とする方向が示されました。しかし、文部科学省は意見募集などを踏まえ、小学校と中学校の表記を「聖徳太子」に統一する方向に変更しました。

そのうえで、中学校では『古事記』や『日本書紀』に厩戸皇子などと記され、後に聖徳太子と称されるようになったことを学ぶ方針が示されています。

2026年現在も、教科書の表記は学校段階や出版社によって異なる場合があります。高校の日本史教科書や学術的な解説では「厩戸王（聖徳太子）」や「聖徳太子（厩戸王）」と併記する例もあります。帝国書院も、自社の高校教科書で「聖徳太子（厩戸王）」とする理由を公式FAQで説明しています。

ここで押さえておきたいのは、厩戸王という表記が採用されても、聖徳太子という人物の存在を否定することにはならないという点です。歴史上の人物と、後世に形成された尊称を区別するための表記上の工夫です。

【よくある誤解を検証】聖徳太子の別名と歴史上の実像

聖徳太子の名前には、長い歴史のなかで形成された伝承や宗教的な評価が含まれています。そのため、名称の由来と実際の歴史的事実を区別して考えることが重要です。

誤解1：聖徳太子という名前は生前から使われていた？

一般に使われる「聖徳太子」は、没後に成立した尊称です。706年の法起寺塔露盤銘や751年の『懐風藻』などから、没後に聖徳という評価が広まった過程を確認できます。

したがって、生前の本人が聖徳太子と名乗っていたと考えるのは適切ではありません。

誤解2：厩戸王と聖徳太子は別人？

別人ではありません。厩戸王は研究上の呼称、聖徳太子は後世に広まった尊称という違いがあります。

歴史の教科書や専門書で表記が異なっていても、基本的には同じ歴史上の人物を指しています。

誤解3：十人の話を同時に聞いたという話は史実？

十人の訴えを一度に聞き分けたという話は、『日本書紀』に記録された逸話です。

奈良県が紹介する研究者へのインタビューでも、十人の話を同時に聞き分けたという伝説などは奈良時代以降に形成されたものと考えられると説明されています。

この話は豊聡耳という名前の由来を理解するうえで重要ですが、逸話の存在と出来事の史実性は分けて考える必要があります。

誤解4：別名が多いのは実在しなかったから？

複数の名称が残っていることだけで、人物の実在を否定することはできません。

奈良県の解説でも、厩戸皇子に相当する実在の王族と、後世に形成された聖人伝説は区別して考えられています。

中国の史書『隋書』などの対外関係史料も含め、当時の倭国に有力な王族が存在したことを検討する研究が進められています。

名前の歴史を調べるときの3つの判断基準

聖徳太子のように複数の名前が残る古代人物については、次の3点を意識すると情報を整理しやすくなります。

• 史料の成立年代：本人の生前に作られた記録なのか、没後に編纂された歴史書なのかを確認する。
• 名前の性質：出生に関係する名称なのか、身分を示す呼称なのか、没後に贈られた尊称なのかを区別する。
• 記載された文脈：『古事記』『日本書紀』『懐風藻』など、どの史料にどの表記が使われているかを照合する。

この基準を使えば、歴史的な名前の違いを単純な正誤問題にせず、その時代の社会や思想を読み解く手がかりとして活用できます。

【聖徳太子の別名】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：聖徳太子の別名で最も有名なのは何ですか？
A1：代表的な別名は厩戸皇子（うまやどのおうじ）です。そのほか、豊聡耳（とよとみみ）、厩戸王（うまやとおう）、上宮王（かみつみやおう）などがあります。

Q2：厩戸皇子と厩戸王の読み方は何ですか？
A2：厩戸皇子は一般に「うまやどのおうじ」、厩戸王は「うまやとおう」と読みます。厩戸皇子は古典史料の訓読で「うまやとのみこ」と読む場合もあります。どちらも同じ人物を指す名称です。

Q3：豊聡耳にはどんな意味がありますか？
A3：「豊聡耳」は「とよとみみ」と読みます。『日本書紀』に記された、十人の訴えを一度に聞いて正しく判断したという逸話に由来する呼称です。優れた聴覚や理解力、聡明さを象徴しています。

Q4：上宮王は何と読みますか？
A4：「かみつみやおう」と読みます。用明天皇が皇子を宮殿の南側の上殿に住まわせたという『日本書紀』の記述に関係する名称です。『古事記』の「上宮之厩戸豊聡耳命」では、上宮は「うえのみや」と読まれます。

Q5：聖徳太子という名前はいつから使われていますか？
A5：「聖徳」という語は706年の法起寺塔露盤銘に確認できます。「聖徳太子」という呼称の初見は、一般に751年成立の『懐風藻』の序文とされています。生前から使われていた名前ではありません。

Q6：2026年現在、学校の教科書では厩戸王と聖徳太子のどちらが正しいですか？
A6：どちらか一方だけが正しいという問題ではありません。小学校・中学校では聖徳太子を基本とする学習指導要領上の扱いがあり、高校の教科書や専門書では厩戸王（聖徳太子）などの併記も見られます。

聖徳太子には、厩戸皇子、厩戸王、豊聡耳、上宮王、上宮厩戸豊聡耳太子など、複数の呼称が伝わっています。それぞれの名前には、出生に関する伝承、父の用明天皇との関係、優れた知性を象徴する逸話、仏教的な尊敬など、異なる背景があります。

特に重要なのは、『古事記』の「上宮之厩戸豊聡耳命」と『日本書紀』の「厩戸豊聡耳皇子」「上宮厩戸豊聡耳太子」という表記の違いです。そして、現在広く知られる「聖徳太子」という呼称は、没後に功績や徳をたたえる尊称として広まったものです。

2026年現在、歴史教育でも、古代史料に記された名称と後世の呼称を区別して理解することが重視されています。厩戸王と聖徳太子の違いは、単なる名前の問題ではなく、古代の王族制度や仏教文化、歴史認識の変化を知る重要な手がかりです。

名前の由来だけでなく、どの時代のどの史料に記された呼称なのかまで確認することで、聖徳太子という人物の歴史的な位置付けを、より正確に理解できます。

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